الشيخوخه .

[عصي الدمع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

●
●
●

المكان: دار المسنين

الركاب: أناس بلغوا من الكبر عتيا

الزمان: عصرنا الحديث
كم يتفطر القلب حزنا وأسى وانت تشاهد أناسا يرمون في دار مجهولة من قبل أبنائهم وكأنهم أصبحوا عبئا ثقيلا عليهم لا يستطيعون تحمله·

همسة:

الكبر حلقة من حلقات التاريخ وجزء لا يتجزأ من وجود كل مجتمع أو جيل أو إنسان في الغالب· وتقدم السن امتداد لتاريخ طويل، امضى فيه الانسان حياة ربما يكون ملؤها المخاطر والتضحيات والتعرض لمختلف ألوان الفاقة والحاجة، أو الانتكاسة أو المحنة أو فتنة الغنى والثراء، أو الوقوع فريسة المرض أو العجز أو التعرض لحادث من الحوادث·

والتضحية وان كانت أحياناً لبناء الذات والمستقبل الشخصي فإنها غالباً من أجل تربية الأولاد وإعالتهم، والحفاظ على وجودهم، أو تمكينهم من التعلم والاحتراف أو الاتجار أو التزوج أو غير ذلك من الأسباب· فليس من الوفاء لهذا الجيل المتقدم أو كبار السن ان يهملوا او يتركوا فريسة الضعف أو العجز أو المرض او الحاجة ويجب رعايتهم والعناية بهم عملاً بمبادئ ديننا الحنيف، ورسالته الغراء التي تجعل الاسرة متضامنة متآزرة على السراء والضراء ويعد وجود الكبار في المنزل امتيازاً وبركة ووقاراً، والشيخوخة مصدر استقرار، وجمع الشمل ولم الأولاد وتحقيق الوئام والمحبة والود بين افراد الاسرة كلها رجالاً ونساءً كباراً وصغاراً

●
●


وفي النهايه ... اتمنى من الجميع ما اوصيكم بطاعه الوالدين والصبر لهم عند الكبر ..



والسمووحه من اليميع ..



عصي الدمع ..

[عيد الشمري]

({وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23
موضوع جميل ويعالج احد مشكلات هذا العصر
الوالدين لن توفيهم حقوقهم الا اذا وجدهم مملوكين واعتقتهم
حسب الحديث النبوي والله اعلم
وتقبل خالص التحيه

[عبدالله المنيعي]

وجود الكبار في المنزل امتيازاً وبركة ووقاراً، والشيخوخة مصدر استقرار، وجمع الشمل ولم الأولاد وتحقيق الوئام والمحبة والود بين افراد الاسرة كلها رجالاً ونساءً كباراً وصغاراً؟؟؟


موضوع جميل تشكر عليه

[عصي الدمع]

عيد الشمري


عبدالله المنيعي



الله يسلمكم على المرور والرود الطيبه



لا عدمناكم

[أبو رزان]

رَوَى مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( رَغِمَ أَنْفه رَغِمَ أَنْفه رَغِمَ أَنْفه ) قِيلَ : مَنْ يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : ( مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْد الْكِبَر أَحَدهمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُل الْجَنَّة ) . وَقَالَ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الْوَالِدَيْنِ : ... عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( رَغِمَ أَنْف رَجُل ذُكِرْت عِنْده فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ . رَغِمَ أَنْف رَجُل أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْد الْكِبَر أَوْ أَحَدهمَا فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّة . وَرَغِمَ أَنْف رَجُل دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَان ثُمَّ اِنْسَلَخَ قَبْل أَنْ يُغْفَر لَهُ ) . ....وعَنْ سَعْد بْن إِسْحَاق بْن كَعْب بْن عُجْرَة السَّالِمِيّ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : إِنَّ كَعْب بْن عُجْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَحْضِرُوا الْمِنْبَر ) فَلَمَّا خَرَجَ رَقِيَ إِلَى الْمِنْبَر , فَرَقِيَ فِي أَوَّل دَرَجَة مِنْهُ قَالَ آمِينَ ثُمَّ رَقِيَ فِي الثَّانِيَة فَقَالَ آمِينَ ثُمَّ لَمَّا رَقِيَ فِي الثَّالِثَة قَالَ آمِينَ , فَلَمَّا فَرَغَ وَنَزَلَ مِنْ الْمِنْبَر قُلْنَا : يَا رَسُول اللَّه , لَقَدْ سَمِعْنَا مِنْك الْيَوْم شَيْئًا مَا كُنَّا نَسْمَعهُ مِنْك ؟ قَالَ : ( وَسَمِعْتُمُوهُ ) ؟ قُلْنَا نَعَمْ . قَالَ : ( إِنَّ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام اِعْتَرَضَ قَالَ : بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَان فَلَمْ يُغْفَر لَهُ فَقُلْت آمِينَ فَلَمَّا رَقِيت فِي الثَّانِيَة قَالَ بَعُدَ مَنْ ذُكِرْت عِنْده فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك فَقُلْت آمِينَ فَلَمَّا رَقِيت فِي الثَّالِثَة قَالَ بَعُدَ مَنْ أَدْرَكَ عِنْده أَبَوَاهُ الْكِبَر أَوْ أَحَدهمَا فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّة قُلْت آمِينَ ) . ....وعن سَلَمَة بْن وَرْدَان سَمِعْت أَنَسًا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول : اِرْتَقَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَر دَرَجَة فَقَالَ آمِينَ ثُمَّ اِرْتَقَى دَرَجَة فَقَالَ آمِينَ ثُمَّ اِرْتَقَى الدَّرَجَة الثَّالِثَة فَقَالَ آمِينَ , ثُمَّ اِسْتَوَى وَجَلَسَ فَقَالَ أَصْحَابه : يَا رَسُول اللَّه , عَلَامَ أَمَّنْت ؟ قَالَ : ( أَتَانِي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ رَغِمَ أَنْف مَنْ ذُكِرْت عِنْده فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْك فَقُلْت آمِينَ وَرَغِمَ أَنْف مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدهمَا فَلَمْ يَدْخُل الْجَنَّة فَقُلْت آمِينَ ) الْحَدِيث . فَالسَّعِيد الَّذِي يُبَادِر اِغْتِنَام فُرْصَة بِرّهمَا لِئَلَّا تَفُوتهُ بِمَوْتِهِمَا فَيَنْدَم عَلَى ذَلِكَ . وَالشَّقِيّ مَنْ عَقَّهُمَا , لَا سِيَّمَا مَنْ بَلَغَهُ الْأَمْر بِبِرِّهِمَا ) وجزاك الله خيرا على طرحك لهذا الموضوع وأنصح الأخوه بقراءة وأنت أخي عصي الدمع لقراءة ونشر كتيب ظاهرة تهميش الوالدان على الرابط هذاsaaid.net/wahat/mhajjad/b/6.doc.

[عصي الدمع]

ابو رزان


جوزيت خيرا على الاضافه الطيبه منك


وهذا ليس يغريب عليك



دمت بود